第3章 灵性修行周期

第三章 灵性修行周期

天力灵示: 修行是个循环,修行议题会重复出现。我们可能误以为灵性修行是直线式的旅程,经历某种风景之后,达到远方的目的地——开悟。其实不然,灵性修行应该被描述成愈来愈宽广的环形或螺旋形旅程。

每当修行达到新的层次时,原本处理过的议题还是会一再出现。所以,如何度过生活环境与修行两方面的变迁,也必然是一再出现的问题。

生活的变化不只是出于内在需求的转变,也来自外在环境的转变。存在的本质就是不停地变化。我们要如何在灵性修行中欣赏这些自然的生命周期?我们必须尊重生命所带来的不断变化的周期,并接受这些周期带来的内在任务,顺着这个过程就能自然产生灵性的成长

我们的社会已忘却这些自然韵律,并以各种方式教导我们忽略它们:孩子被强迫进食,尽早学习知识,而不是自由玩耍、以健康的方式学习;许多中年男人还没有度过青春期,女人努力保持年轻,好像要逃避成熟;老年被视为可怕的挫败。不论哪一个生命阶段,我们都缺少智慧的榜样。

灵性修行的技巧和方式也有自然的周期

即使是灵性老师和上师也要面对这些无法预料的周期,比如心中生起自己未曾实现的渴望,或是整个团体面临艰难的处境。有位极受敬重的印度上师发现学生充满嫉妒和竞争时,被迫全面评估自己的教导是否适当。还有位灵性老师极度渴望到山林中隐修数年,却在自己的上师过世时,被指派为著名寺院的住持。

同样地,内在灵性修行的技巧和方式也有自然的周期。我们常认为不同的灵性道路有不同的修行方式,比如服务穷人、祷告献身、瑜伽体位、隐修闭关或研究探索。但灵性之旅可能在我们的成长过程中,引导我们吸纳许多不同的修行面向。

某阶段的修行可能是全心奉献、追随一位老师,下个阶段却可能是自己修行、探索;或是在某个阶段全心过着与世隔绝的孤独生活,下个阶段却试图通过服务他人而扩展慈悲心。我们可能在某些阶段专注于身体,某些阶段侧重祷告和臣服。另一些阶段则注重研究和思索。

自觉地接受每个成长阶段的灵性任务

人生的每个阶段都有灵性成长的种子,当我们能有自觉地接受适合自己的人生任务时,灵性生命就会成熟。可惜在许多灵性团体中,有些人会逃避这些任务。他们可能从二十五岁就开始耗费多年光阴,试图忽视自己的身体和创造力,直到四十几岁才痛苦地发现自己其实想拥有家庭和事业。

他们也可能加入某个灵性团体,想象自己终生像佛陀一样生活,有如与世隔绝的流浪隐士,却忘记佛陀流浪一段时间后,仍在一座寺院安顿下来,成为一个团体的领导者,并花费二十五年教导别人。不论是在寺院、工作场合还是家庭生活中,我们都要为心的发展倾听各个周期的需要。并接受各个周期的灵性任务。

与成长有关的自然周期(如发展正当的生计、搬迁至新居、小孩出生、进入灵性团体),都会带来灵性的任务,这些任务要求我们的心在承诺、无惧、耐心和专注中成长。

与结束有关的周期(如子女离家、父母年老与死亡、事业失败、离开婚姻或团体),则会带来不同的灵性任务:悲伤、优雅地放下、放弃控制、在失落时找到平等心与全然的慈悲。

这些内在的周期开启时,我们的灵性任务就是要觉察它们。并将爱、智慧、宽恕带入每个周期里,这是所有周期都需要的要素。

我们每个人都有灵魂,那个灵魂非常清楚他有个灵魂议程,每世都想要将其完成。无论我们对我是谁感觉有多迷茫,甚至无家可归、流浪街头,或是陷于绝望的痛苦或罪恶,我们都明白。在这个星球,我们都有个任务,而那个任务终归于学习爱。如果我们这一世中没有完成这个课程,我们就得不断转世继续学习

。一旦我们真正修满了课程,学会了爱他人,我们就毕业了。

在一轮轮的修行中。得到一位修行上师的指引是必要的。真正的修行上师一定是明师,但多数人只找得到名师。明师和名师有什么区别呢?我直接引用黄庭禅张庆祥讲师的一篇文章来回答你,希望能够对你有所启发。

“明师”与“名师”不同,明师不一定出名,而出名的未必是明师。好比古代的神光。在未拜达摩为师前,道场很大,徒弟很多,很会讲诵诸经,他讲经说法时总有百万人天听讲,那名气可要比达摩出名得多了,这叫“名师”。然而神光没有得到达摩的真传之前,依然不知如何修证自己的法身,依然不知如何超生了死,所以不论多么出名,也可能是一个“名师”而已。

古往今来的“明师”所教给你的东西,总是那么返璞归真,总是在你的本心本性内而已,再也没什么花俏玄奇的了。也就是明师所教导的主轴,总是直指你身体内部的本真。他告诉你如何发掘自己的本能,而非由上师或仙佛给你特别的加持;他告诉你如何行自己的造化,而非上师或仙佛给你多少境界的显现;他告诉你如何行功立德消除业障,而不是由谁帮你改运;

他告诉你如何把道运用在日常生活的行住坐卧中,而不是只存在某个特殊的感受或某个剎那的意境下。

你在明师身旁所学到的东西,都是眼睛一闭就可以回光返照,就可以用功、验证的。明师所教给你的不止是只有你的心,不只是直指你的内心一窍,不只是教你一个观照自己的心情、走出分别好恶、解脱烦恼的办法,更重要的是要教给你,如何透过自己的修炼,启动你的脉轮,去净化你的法身。他教导你一个能够依照本性造化去净化法身的办法,这就是明师。名师在社会上都有社会功德,都比一般人德行要好得多,都值得尊重。而明师能教你启动你的本性去超生了死、去造福万世的大道。值得一辈子追随学习。

通往真相没有途径。真相就是存在,就是空间,没有道路能够通向它。或者说,所有所谓的道路都在它之内,它包含了所有事物的起点和终点,以及因果定律 。你可以是真相本身,但你无法通过什么途径到达你自己,你只能是你自己。就好像你在天空里,你无法用什么方法到达天空一样,你只能是天空。所以。通往真相没有途径,你只能是真相本身。

学习都发生在真相之内。学习是需要的。在我们还没有意识到我们就是真相本身以前,拼搏、奋斗和摸爬滚打都是需要的。我们需要通过做些什么,来领悟一切都在自然地发生着的道理。但是,无论我们做了什么。想了什么,它们都发生在真相之内,包括我们的执著和扭曲。真相知道我们的现状,而我们却不知道它,这就是迷失。

很久以来,我们一直生活在云雾里,而通过学习、清理和修炼来拨开那些云雾。让天空显露出来。实际上天空一直都在那里,只是我们忙于奔波,而忘了它的存在,这就失去了与源头的连结,从而陷入了无尽的烦恼中。

真相是永恒的,没有生和灭。学习只是清除自身的污点和障碍。让真相显露出来。只有当我们与真相汇合,我们才能知道自由与无限的真实含义,而在此之前是摇摆不定的,恐惧会迫使我们去抓取、去执着,去成为更狭窄的。所以我们活得很累。学习可以减少分裂,而了解真相才能带来轻松和快乐。

无心插柳的事容易成功,是因为头脑介入的不深,这就为更高力量的运作创造了条件,所以事情容易顺势而成,它展示的只是它本来的状态,所以达成是不费力的

。而头脑的介入,就容易让事情变形,就容易曲解事情的本意。而在曲解的线路上,你无法得到你想要的,因为每件事情都变形了。

想要什么,就需要在内在建立一个正确的形象,然后耐心等待,等内在整合好了,它会指导你该怎么做。但现在的人都很着急,没有耐心,而且想做的事情很多,愿望和欲望参杂在一起,使得自己难以专注在一件事情上,这样就无法汇聚能量,也就无力达成所愿。

所以,你需要了解内在的自己,它知道你的愿望和欲望,让它来指引,你就会轻松许多。

无心插柳柳成荫的典故只不过描述了一个表面现象,因为没有任何事情会无缘无故的产生和达成的。这里的无心并非是真正没有心,而是只一种放松和放下的状态。

一个事情要想有所结果,一定是要有一个基本的初心,这就是为什么畅销书《秘密》里会告诉我们:宇宙会回应我们所有的愿望。任何愿望的开花结果都是需要有我们的起心动念作为基础的,即便有时候,我们看似并没有得到我们最初所想要的。就像你问的,为什么自己特别想得到的往往得不到?我想在这里有两个可能性的答案。

1.过于用力的要,会适得其反

当我们想要创造和获得的时候,我们不但要清晰明确的知道自己要的是什么,同时,我们还需要练习一种放松和自信的状态,学会把自己想要的结果放下,而专注在获得这个结果的付出上,甚至放下这个结果,去自然的做事和生活,来让一切自然的发生。

因为,如果我们总是关注在自己很想要的结果上时,我们紧张的意念和情绪实际上传递了一种“害怕得不到”的讯息,这样会影响结果的发生。所以啊,当你想要什么的时候,不如试着用“百分百的专注又百分百的放松”来创造,而后用“尽人意听天命”的态度来面对一切人生中的不如意吧。

2.你已经获得自己想要的,只不过你自己不知道而已

有时候我们的痛苦和烦恼就在于执着自己想要的结果,而没有真正看透:一切的安排都是最好的安排。宇宙会满足我们所有的需要,但不一定用我们以为的方式和结果来呈现。其实我们需要的无非是自由、快乐和爱,我们创造金钱的目的其实是想要让自己生活得自由自在,同时可以透过金钱购买的服务和物品来感受人生的快乐;我们追求着爱情和地位,也都是期望可以获得关注、重视来满足自己对爱的需要。但很多时候,我们的头脑总是固执的认为,我们只能够通过某个人或者某件事情来获得这些需求的满足;我们的小我也总是狡猾地**着我们走向背离真正获得快乐、自由和爱的道路。

所以,请心平气和下来,安静的看看自己的人生和所拥有的一切,也许你早就拥有了你自己真正想要的,只不过你自己还没有意识到而已。或者你一直没有得到的,其实并不一定是现在这个阶段你最需要的,你愿意相信“一切的发生都是有道理,一切的发生都是最好的安排”吗?呵呵,也许当你愿意接受自然的生命之流,而不是紧紧抓住自己以为的生命样貌的话,更加多的惊喜和恩典会发生在你的生活里哦!深深祝福!

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